1、闻斯行诸：听到一件合于义理的事就当付诸实施吗？斯，此，指合于义理的事。诸，“之乎”的合音。

2、公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘还有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？’

3、孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受则圣，受学重问，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。”

4、同时，通过这一章孔子对学生有退有进的教育，大家应该对自己进行一番反思，如果属于临事退缩的，就要勇敢一点，做事不够勤奋的就要勤奋一点；

5、翻译：子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？”冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。”

6、这一章，又一次看出孔子教育方法的一个特点，即因材施教，对每一个学生在了解其不同的品质之后，给予不同的教育。这是教育思想的精髓之一，可是，说起来容易，做起来难。

7、有教无类出自《论语·卫灵公》

8、该文出自先秦《论语》。

9、如果自己是过于果敢、轻率的就要退缩一点凡事再思而后行，如果自己是过于勤奋休息太少的就要注意休息好、注意卫生之道。

10、冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

11、冉有问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘听到了应该立刻就去做’。我感到迷惑，我大胆地请问这是什么缘故呢？”孔子说：“冉求畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以提醒他退让些。”

12、子路曰：“学岂益哉也？”

13、孔子因材施教古文的注解：

14、提倡“因材施教”的隐含前提，实际上是认为只要教育得当，每个人都有成圣成才的潜质。这个教育理念，用孔子的话说就是“有教无类”。这在那时的教育界是很前卫的；即使在今天，也毫不过时

15、看到这一幕，旁边的公西华同学感到有些迷惑不解，就问孔子：“这两位同学问同一个问题，您的回答怎么不一样呢？”孔子说：“冉有平时胆小，做起事来容易退缩、保守，所以我鼓励他大胆去做；子路胆量过人，做事莽撞，所以我有意限制他一下。”

16、孔子就这样“因材施教”，从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。

17、孔子回答说：“父亲和兄长都还在世，怎么能不同他们商量就干起来呢？”可是，当冉有问同一个问题时，孔子却说：“立即去做吧！”

18、关于教育的最佳时机，孔子认为“少成若天性，习惯成自然”（《颜渊篇》）。他强调早期教育的重要性，认为从小培养的良好习惯和道德规范能够伴随人的一生。

19、因材施教，用现代的话说，就是教育者从学生的实际情况、个体差异、具体情境（包括认知水平、学习能力等综合素质）出发，进行有差别的、针对性的教育。因材施教有时侧重发挥学生的长处，有时侧重于弥补学生的短处。

20、公西华：姓公西，名赤，字子华，孔子弟子。

21、因材施教出自《论语·先进篇》

22、孔子认为，学生的个性特点千差万别，因此教学的方法应有所不同，教学的内容应各有侧重。《论语·先进》篇中有一个最典型的例子。

23、文学鉴赏：

24、首先，区分智力的差异，讲授不同的内容。

25、公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

26、为了因材施教，孔子非常注意区分人在智力水平、学习态度等方面的差异，把人的智力分为上、中、下三等。他说，中等智力以上的，可以给他讲授较难理解、比较深奥的问题；中等智力以下的就给他讲授一些比较简单的知识。

27、此外，孔子还提出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也篇》）。他认为，教育的最高境界是使学生对知识产生兴趣，享受学习的过程，而不仅仅是机械地记忆或完成任务。

28、退：畏缩不前。

29、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

30、一，【原文】

31、子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九岁。

32、兼人：好勇过人。兼，倍也。

33、一次，子路问孔子：“如果听到别人说某件事应当去做，那么是否应该马上行动呢？”

34、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”

35、孔子的教育方式是因材施教，也就是根据每个学生的不同特点，进行有针对性的教育。

36、再次，针对学生的特点，采取不同的教学方法。

37、关于教育的方法，孔子提倡“有教无类”（《卫灵公篇》）。他主张教育的普及性，认为无论贫富贵贱，每个人都有接受教育的权利和机会。同时，孔子也强调“因材施教”，针对不同的学生个性、才能和需求，采取不同的教育方法。

38、孔子弟子中，既有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡，智力水平参差不齐。智力较低的学生，就教给他们与智力水平相符的知识，否则欲速则不达。

39、子路问:“闻斯行诸?〞子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?〞冉有问:“闻斯行诸?〞子曰:“闻斯行之。〞公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。〞子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。〞

40、孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”

41、对曰：“好长剑。”

42、诸如“君子和而不同，小人同而不和”，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，“质胜文则野，文胜质则史”……这些从两个方面谈论的很多都是。这都是“中庸”之道，中庸不是一定要包含这两个字，孔子教学生的方法都是中庸之蕴含。因材施教这正是中庸在教育方面的体现。