1、他还会使用一些特殊的法术和工具，如阴阳伞、阴阳符等，来帮助亡者完成转世投胎的过程。无常的形象在《西游记》中起到了重要的作用，他作为阴间中的管事，承担着重要的任务，为亡者提供帮助和指引。

2、鲁迅作品《无常》中所描绘的无常是一个勾魂使者。浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而滑稽，是一个招人爱好的鬼。

3、文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。

4、鲁迅在《无常》一文中,通过对无常的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流.

5、《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

6、文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。作品通过无常这个“鬼”和现实中的“人的对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

7、作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

8、在《西游记》中，五猖会中无常的形象是一个非常重要的角色。无常是阴间中的管事，负责收魂魄和送灵魂。他的形象通常被描绘为一位面容严肃、身材高大、身穿黑色长袍的男子。无常的面容严肃，给人一种威严和不可侵犯的感觉。他的身材高大，给人一种威武和强大的印象。

9、无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。

10、鲁迅先生在写无常这个角色时，先写小时候对无常的害怕,和现在对他的敬佩作对比,并且拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之对比,突出无常的善心。

11、“无常”这个“鬼而人,理而情”的形象受到民众的喜爱“无常”是个具有人情味的鬼“鬼而人,理而情”,爽直而公正.因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。

12、无常通常手持一把黑色的生死簿，上面记录着各种亡者的信息。

13、用意：讽刺人间没有公正,恶人不得恶报,所谓“正人君子”根本不是公正的代表,并且想告诉人们:连鬼都有如此善心,人又应该怎么样呢。

14、白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑白无常列入十大阴帅之列。白无常笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“一见生财”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“天下太平”四字

15、因为现在社会上不可能真正的公平，有着许多的走后门，贿赂等许多丑恶现象。在鲁迅中《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。

16、“是五常”鲁迅的散文集《朝花夕拾》中《五猖会》中描写的一个形象。乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，是个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象，受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

17、五猖形象：其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。写作目的：五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

18、《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

19、他们的公平公正，这是所有老百姓所崇敬的。在漫漫的崇敬，幻想中，于是就变成了老百姓的寄托，成为他们在某些不公平对待中在心里的自我安慰。这就是人们所喜欢，所需要的原因。

20、。从很都民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。

21、态度：敬佩及赞美。

22、文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。